srijeda, 25. svibnja 2022.
Pojav milostivog djeteta Isusa kod fontane Maria Annuntiata na imanju Kuća Jeruzalem 25-05-2022.
Poruka Gospodina Manueli u Sievernichu, Njemačka.
Vidim veliku zlatnu kuglu svjetla koja lijepo sjaji i dvije manje kugle svjetla pored nje. Sve sijaji zlatnim svijetlom. Velika sfera se otvara i milostivo djeteto Isus s velikom zlatnom krunom, bijelim zlatnim haljinom i ogrtačem, zlatnim žezlom i sjajnom knjigom izlazi iz sfere svjetla. Sad vidim da na sjajnoj knjizi u Njegovoj lijevoj ruci piše "Vulgata." To su Sveti spisi. U desnoj ruci Kralj Neba drži svoj zlatni žezlo. Milostivo djeteto Isus ima plave oči i kratke tamnosmeđe kudrave kosu. Sad iz drugih manjih sfera svjetla izlaze dva anđela. Oni su obučeni u jednostavnu bijelu haljinu. Anđeli nose svoju svijetlosmjednu kosu do ramena. Šire bijele i zlatne ogrtače djeteta Isusa. Ogrtač Božanskog Dijete nas pokriva kao šator. Milostivo djeteto Isus nosi sjajno zlatno srce na prsima. Anđeli pjevaju, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3 puta)
Gospodin nas gleda i blagoslovi: "U ime Oca i Sina, to jest Ja sam, i Duha Svetoga. Amen." Vulgata se sad otvara i vidim odlomak Pisma Makabejaca 4. Dalje, Pisanje okreće nevidljiva ruka i vidim odlomak Pisma Pavla, Rimljanima 12.
M.: "Ovi spisi mi nisu poznati, Gospodine. Ove moram pročitati."
Zatim više ne vidim Pisma. Milostivo djeteto Isus se približava. Zatraži me da otvorim svoje dvije ruke kao čašu, stavi krvavu trninu u moje ruke i govori:
"Dragi prijatelji, ova trnja dolazi iz Moje krune od trnje. Dali su Mi krunu od trnje da Me ismeju na zemlji. Ova trnja je nedostatak povjerenja. Molite: 'Isuse, ja vjerujem u Tebe!' Da bi samo čovjekov rod vjerovao Meni, Moj tok milosti došao bi k njima."
Anđeli se klanjaju djetetu Isusu i pjevaju, "Sacratissimum cor Jesu, confido in te!"
Kralj Milosti kaže:
"Da dolazim k vama u Mojem Svetom Djetinjstvu jest čin Mojeg milosrđa. Vjerujte u Moje milosrđe. Proći ćete teško vrijeme. Ali s Mnom će biti lako. Podigao sam svoj šator nad vama. To je Moj šator zaštite i ljubavi. Slušajte Moju Riječ. Uzimate Moju Riječ ozbiljno. Ja ću vas voditi kroz ovo vrijeme."
Gospodin kaže M.: "Vjeruješ li Mi?"
M.: "Da, Gospodine vjerujem u Tebe!"
Milostivo djeteto Isus govori, "Voliš li Me?"
M.: "Da, Gospodine volim Te! Pogledaj ljude koji ovdje mole tako, Gospodine. Molim Te, smiluj se nama!"
Gospodin nas gleda sve i kaže, "Neka Moja milost bude nad vama!"
Zatim mi ukazuje da pogledam na trn koji je još uvijek u mojoj ruci. Na trnu sada ima bijelu ružu. Božansko Dijete je uzgajalo ovu veliku bijelu ružu iz ovog krvavog trna. Ova cvjetnica ne predstavlja samo čistoću, nevinoću i vjernost. Božansko Dijete mi je objasnilo da ova bijele ruže stoji za svece koji su očišteni Njegovom Preciosnom Krvlju i svjedoče Mu, Gospodinu. Tu ima ovu vojsku svetaca i će biti više njih, kaže mi Božansko Dijete.
M.: "Hvala Vam, Gospode."
Milostivi dječak Isus govori, "Imaj milosti i za svog susjeda. Pogledaj kuću milosrđa. Žuraj!"
Sada Kralj Milosrđa uzima svoj zlatni žezal do srca, a on postaje aspergil Njegove Preciosne Krvi. Zatim Gospodin nas krpi Njegovom Preciosnom Krvlju.
Dječak Isus kaže: "U ime Oca i Sina, to sam ja, i Duha Svetoga!" Naređuje nam da molimo, "O moj Isuse, oprosti nam naše grijehe," ...
Sada Kralj Neba ide k svima ljudima i gleda svećenike. Milostivi Isus kaže:
"Ljudski ne shvaćaju da sam pripremio svoje apostole. Naređivao im sam da s mojom vlasti učine sve stvari. Naređivao im sam u ime Vječnog Oca da osnuju Svetu Katoličku Crkvu, u kojoj je Otac, u kojoj ja sam cjelovit. Svijet ne shvaća ovo, ali ja sam u svojoj Crkvi. Hoće li i ona patiti, vrata pakla ne će joj prevladati."
M.: "I ako sada bude loše, Gospode?"
Dječak Isus nas upućuje ozbiljnim pogledom: "Ostajte vjerni!"
Kralj Neba nam se oprašta: "Adijo!"
M.: "Adijo, Gospode!"
Gospodin se vraća u svjetlost i kugla svijetlosti potpuno ga okružuje, zatim postaje manja i nestaje. Isto je s svetim anđelima koji se vraćaju u svoje sfere svjetlosti i nestaju.
Ova poruka objavljuje bez utjecaja na suđenje Crkve.
Lična bilješka: Putem Biblije na mjestu, dr. Hesemann je odredio da oba citata iz Makabejaca 4 odgovaraju našem trenutku.
Biblijski odlomci Šator Božji: Izlazak 29:42-43, Psalm 15:1, Psalm 26 Alioli Bible, Psalm 61:4-5, Isaija 33:20-22, Otkrovenje 21.
Misericordias domini in aeternum cantabo (Psalam 89:2 Tužbalica o odbijanju Kuće Davida) Prijevod: O Gospodinovom ogorčenju/ milosti/ pjevaću vječno.
Gospodin nas snažno uputuje da ostanemo vjerni nauku Katoličke Crkve. Ne moramo učiniti ništa nemoguće. On nas podstiče na vjernost.
Autorska prava
Napomena o biblijskim odlomcima dr. Michaela Hesemanna:
Dva su pisma kojima se Gospodin služio u obliku djeteta Isusa iz Praga poruka sami po sebe. Ali što je možda Gospodin htio reći njima? Počnimo s poznatijim Poslanicom Rimljanima, čiji dvanaesti poglavlje ima tri teme: upozorenje na svjetovnost ("Ne prilagodite se ovom svijetu, nego promijenite svoj um i obnovite ga, da biste mogli razumjeti i prepoznati volju Božiju: što je ugodno njemu, što je dobro i savršeno." - Rim 12,2), poziv na pronalaženje svoga zadaća u Crkvi prema darovima koje nam daje Gospodin, te poziv da živimo po Duhu. U kontekstu drugog biblijskog odlomka smatrao bih najrelevantnijim upozorenjem protiv sekularizacije i prilagodbe svijetu.
Znatno je teže rasšifrirati "Maccabees 4", jer postoje dvije knjige o Makabejcima, obje s četvrtim poglavljem. Upozoravamo da su Knjige o Makabejcima originalno katoličke; Luther ih je smatrao nebitnima i izbacio iz svoga prijevoda Biblije. One se još više cijene u judaizmu, gdje čine pozadinu za Hanukah festival, koji proslavlja posvećenje Hrama godine 164 PNE. Vode nas do razdoblja koje na neki način predstavlja prelaz iz svijeta Staroga zavjeta u svijet Novoga zavjeta, doba helenizma. Aleksandar Veliki osvojio je posljednje od velikih orijentalnih carstava, Perzijsko Carstvo, u 4. stoljeću PNE. i osnovao grčko svjetsko carstvo koje su nakon njegove smrti podijelili njegovi generali. Jedan od njih, Ptolemej, postao je kralj Egipta, a drugi, Seleuk, kralj carstva koje se prostiralo od Male Azije do Baktrije (Afganistan) i uključivalo Svetu Zemlju. S porastom grčkog utjecaja u judaizmu su se formirale dvije stranke, na neki način "modernisti" koji su se prilagodili helenističkoj kulturi novih vladara te "tradicionalisti" koji su je gledali s nepovjerenjem i odvojili se od nje jer je bila paganska prirode i u sukobu sa zakonima Boga. Na primjer, modernisti su u Jeruzalemu izgradili "gymnasion", gdje su prema grčkom običaju mladići vježbali goli (grčki gymnos). Da ne bi bili razlikovani od Grka pri golim sportskim aktivnostima, mnogi helenizirani Židovi čak su i svoju obrezanost poništavali (1 Macc 1:15). Vjernici Židovi smatrali su to ružnim, posebno jer je golić bila pratila grčka loša navika pedofilije (ljubavi prema dječacima). Kad je seleukijski kralj Antioh IV. naredio prekid žrtvovanja u Jeruzalemskom hramu i odmor na subotu, te umjesto toga postavio kip Zeusa u hramu i žrtvovao mu "nečiste životinje", poput svinja, a željeo je izbrisati sva sjećanja na židovsku religiju radi religijske homogenizacije koju su naredili novi vladari ("svi će postati jedan narod i svakoj osobi se traži da odustane od svojih posebnosti"), došlo je do ustanka vjernih Židova pod vodstvom svećenika Mattatijasa i njegovog sina Juda, zvanoga Makabej ("Čekić"). Dok je kralj bio u ratu na istoku svoga carstva, ustanici su uspjeli kontrolirati pokrajinu Judeju koristeći gerilsku taktiku. Hram je očišten od svih "ružnosti u svetom mjestu" i ponovno posvećen, što se, kao već spomenuto, još uvijek proslavlja Hanukah festivalom.
Četvrto poglavlje Prve knjige o Makabejcima opisuje prvo neke gerilske napade na seleukidsku posadu, ali prije svega očišćenje i posvećenje ranije profaniranog i osuđenog hrama. Korumpirana klika svećenika lojalnih okupatorima zamijenjena je "bezgrešnim i zakonoposlušnim svećenicima...da bi očistili svetište..." (1 Macc 4:42).
Druga knjiga o Makabejcima nije nastavak Prve, već paralelni opis drugoga autora, vjerojatno Jasona iz Kirene, koji je pisao za Židove u Aleksandriji. Ovdje četvrto poglavlje eksplicitno opisuje uvod paganskih običaja u Jeruzalem i korupciju heleniziranog svećenstva. Na primjer, neko Jason kupio je visokosveštenički položaj od kralja, izgradio "školu za sportove i vježbalište za mlade" te "uvodio grčki način života među svoje sugrađane." (2 Macc 4:9-10). Osim toga,
"Onemogućio je staru ustavnost i uveo nove, nezakonite običaje. Namjerno je izgradio školu za sport odmah ispod dvorca i natjerao sinove najboljih porodica da nose grčku kape. Tako se proširilo helenizam; ljudi su odustajali od domaćeg načina života. Krivac je bila neumjerena zlostavljanja pogubnog Jazona, koji je nepravedno nosio naziv velikog svećenika. Na kraju, svećenici više nisu brinuli o službi na oltaru; hram im nije bio vrijedan i malo su vremena posvećivali žrtvama. Umjesto toga, čim bi poziv za bacanje diska zvučao, hitno bi se uputili na sportsko igralište da učestvuju u zabavi koja je bila zabranjena zakonom." (2 Mak 4:11-14)
Naravno, problem nije bio sam bacanje diska, koje ni gdje u Mojsijevom zakonu nije zabranjeno, već kako se taj sport prakticirao, a to je bilo goli.
I ovdje mislim da imamo poruku ovog pisma. To nam treba reći da od svećenika i biskupa koji su prilagodeni duhu vremena, korumpirani i moralno bankrotni ne možemo očekivati blagoslov. Uistinu, paralelno citiran pasus iz Rimljana također nas upozorava na to da se ne prilagođavamo svijetu. Umjesto toga, traži od nas da stajemo uz svećenike i biskupe koji su vjerni Magisteriju, s čijom pomoć će hram Božji biti očišten od "gadova u svetom mjestu" i Crkva obnovljena po volji Boga a ne ljudi. Na njih je Njegov blagoslov.
Izvor: ➥ www.maria-die-makellose.de